الأخبار |
الرئيس الأسد في كلمة متلفزة: جيشنا العربي السوري لن يتوانى عن القيام بواجباته الوطنية ولن يكون إلا كما كان جيشاً من الشعب وله  انتصار حلب يعبّد الطريق إلى إدلب  الصين تختبر علاجاً لكورونا: النفق لم يعد مظلماً؟  سيطر على بلدات وجمعيات سكنية وفتح الطريق إلى الريف الشمالي.. ومطار حلب الدولي في الخدمة غداً … الجيش يوسّع هامش أمان حلب في الريف الغربي  تهديدات جديدة تطول السفير الروسي في تركيا!  من يقول لهذا «السلطان» إن مشروعه يترنّح؟.. بقلم: عبد المنعم علي عيسى  هل انتهى الخلاف بين عمال المرفأ والشركة الروسية؟ … اتفاق يمنح العاملين في مرفأ طرطوس إجازة بلا أجر وعقوداً مع الشركة الروسية غير محددة المدة ويحافظ على كامل حقوقهم  رقعة الشطرنج في إدلب… وسقوط البيدق التركي.. بقلم: د. حسن مرهج  كوريا الشمالية تؤكد مجددا عدم وجود إصابات بفيروس كورونا على أراضيها  مقتل 23 لاجئا على الأقل في تدافع على مساعدات بالنيجر  موسكو لواشنطن: نحن لا نلاحق أقماركم التي تتجسس علينا  أغنى رجل في العالم يخصص 10 مليارات دولار لمكافحة تغير المناخ  أبناء العشائر العربية في الحسكة يجددون دعمهم للجيش ومطالبتهم بخروج قوات الاحتلال الأمريكية من الأراضي السورية  الصحة العالمية: فيروس كورونا انتقل من إنسان لآخر في 12 دولة غير الصين  ردا على خرق الهدنة… الجيش الليبي يوجه ضربة عسكرية لمستودع أسلحة وذخيرة بميناء طرابلس  واشنطن تقدم 8 ملايين دولار للعمليات التجارية في إثيوبيا والصومال وكينيا  العراق.. "الاتحاد الكردستاني" ينتخب رأسين له  انتخب مجلس قيادة حزب "الاتحاد الوطني الكردستاني" في إقليم كردستان العراق اليوم الثلاثاء، كلا من بافل طالباني، ولاهور شيخ جنكي رئيسين مشتركين للحزب.\rوحصل طالباني وشيخ جنكي على 29 صوتا لكل منها من مجموع 93 عضوا حضروا اجتماع مجلس قيادة الحزب في محافظة أربيل عاصمة الإقليم.\rوقال لاهور شيخ جنكي خلال الاجتماع: "مهمتنا الأساسية بصفتي رئيسا مشتركا هو التقارب مع المواطنين، وسنعمل مع الأخ بافل طالباني، كجنديين مجهولين".\rبدوره، أشار طالباني إلى أنه "لن نفرط بهذه الثقة مطلقا وسنعمل جنبا إلى جنب للنهوض بالحزب".\rوصوت مجلس "الاتحاد الوطني"، أيضا على النظام الداخلي للحزب، وقال عضو المجلس، روند ملا محمود: "جرت المصادقة على النظام الداخلي بإجماع أصوات الحاضرين، كما جرى تشكيل وفد لزيارة بغداد للتفاوض بشأن الكابينة الحكومية الجديدة برئاسة لاهور شيخ جنكي".\rمن هو بافل طالباني؟\r- الابن الأكبر لجلال طالباني الرئيس العراقي السابق\r- ولد عام 1973\r- شغل منصب مسؤول مكتب سكرتارية والده\r- كان مسؤول شؤون مكافحة الإرهاب في كردستان\r- انتخب عضوا في مجلس قيادة الاتحاد الوطني الكردستاني خلال المؤتمر الرابع للحزب\rمن هو لاهور شيخ جنكي؟\r- ابن أخ جلال طالباني الرئيس العراقي السابق\r- ولد في كويسنجق عام 1976\r- لجأ إلى إيران مع عائلته عام 1988\r- هاجر إلى بريطانيا عام 1990\r- عاد إلى كردستان بعد عدة أعوام وعمل في سكرتارية جلال طالباني\r- عمل في المؤسسات الأمنية للاتحاد الوطني الكردستاني\r- أصبح مسؤول وكالة الحماية والمعلومات لإقليم كردستان العراق\rمصر.. راقصة تتسبب في إقالة مدير مدرسة وفصل 22 طالبا  أمريكا تجلي رعاياها المصابين بـ"كورونا" على متن طائرة ممتلئة بالأصحاء  هل تتمكن "اسرائيل" من تنفيذ خططها ابتداءا من رسم خرائط جديدة؟     

افتتاحية الأزمنة

2015-11-11 03:03:46  |  الأرشيف

صراعات الأسلمة

الوطن
أسلمْ تسلمْ، قالها الرسول العربي للمقوقس عظيم قبط مصر منذ بدء الدعوة الإسلامية، وما زالوا يستخدمونها حتى اللحظة، والفارق أنهم الآن يمارسونها على إخوتهم وأبناء دينهم، يحاصر بها بعضهم بعضاً.
هذا يقودنا إلى البحث الجدي عن الشخصية المؤمنة بالإسلام، والمعنى الدقيق الذي يحمله الإيمان الإسلامي الذي يربك جميع المتطلعين إليه من الديانات الأخرى. وتتساءل الكثرة عن قوة تأثيره في الشخصية الإسلامية؛ فهل هو قابل للاجتهاد، أو على استعداد لتقبل أفكار جديدة؟ هل هو مرن لدرجة التسامح التي يتحدث بها كتابه المكنون، أم متشدد لدرجة رفض الآخر وصولاً لتمتع ثقافته بالقتل والتجريم والتحريم وقطع اليد والجلد والأحلام بالآخرة والجهاد العنيف في الدنيا من أجل الوصول إليها؛ أي إنه مستعد للقتال، حيث يمثل مقاتلاً تحت الطلب لقتل مَنْ؟ لقتل أخيه المسلم، لمجرد توجهه بأنه خرج عليه رغم أنه لم يخرج عن دينه، لم يسلم المسلم من أخيه المسلم منذ ظهور الإسلام حتى اللحظة، صولات وجولات دموية وفكرية وتقسمات وانفصالات وتقوقعات وتمترسات، كل يختبئ خلف فئة بحكم التعدد الموجود تحت العنوان الإسلامي السني، فيه البسيط التابع والمعتدل والمتشدد حسب مذاهبه، الشيعي متعدد أيضاً، ولديه ما لدى السني، أما الإسماعيلي فخصوصية مريديه تقع بين التأملي والإسلامي. أما المتعلقون بعلي فتخصصوا به مغلقين على أنفسهم بابه العلمي، والدروز وأقانيمهم الخمسة مسكونون بالعقل الكلي، وهناك الزيدي والإباضي، والكثير ممن شقوا طريقهم بعد إعادة فتح باب النبوة. في النتيجة الكل يربك بعضه بعضاً، والكل ينتفض، يخلخل في لحظة نظامه السياسي المتجلي في دوله الموجودة على جغرافيا يُطلق عليها العالمان العربي والإسلامي، والكل يسعى في النتيجة لإعلاء شأن أفكاره الدينية وحمل رايته، لا إلى تطوير بناه الفكرية التي تؤدي إلى إظهار شخصيته كشخصية حضارية تظهر على دوله.
الكل يسعى جاهداً لتقديس الفرد بدلاً من توليد تبادل الثقة، معاناة مستمرة تحمل تشويهاً دائماً للفكرة التي اكتمل بها مثلث القداسة ورسالاتها المتفق عليها عالمياً، والكل أيضاً اكتفى بحمد الله على نعمة الإيمان فردياً بحكم الشك في إيمان الآخر، لأن التفكير الدائم للفرد المسلم، يتجلى بأنه وحده الصح، وأنه المسلم الحقيقي، والمؤمن المتعلق بالسماء وجميع الآخر كافر، ولذلك نجد أن دعاءه فردياً يحمي به وجوده وأسرته، يريد الخير لنفسه رغم سلامه في الصلاة إلى يمينه وإلى يساره، نراه يعمل لنفسه فقط، ولربه كي يحميه من الآخر. أما إداراته بتنوعاتها، فلم تستطع أيضاً الخروج من عباءات الأسلمة رغم وصول بعضها لمفاهيم علمية وعلمانية، وتداخلت مع نظم اشتراكية وليبرالية ورأسمالية، إلا أنها أبقت حضورها كعامل تحت مظلة الإسلام السياسي، ومهما بلغت من شأن العلمانية أو العلمية، فلم تقدر حتى اللحظة أن تخوض ثوراتها النهائية التي تخرجها من تحت عباءته ومظلته المهيمنة. لماذا نسأل؟ لأن كل مدير من مديري العالمين العربي والإسلامي لديه معضلة التقديس الفردي من أي مذهب أو طائفة كانوا، الكل يتمتع بهذه البذرة التي ما إن يصل إلى مقاليد الإدارة حتى تنمو بسرعة، لتعود فتديره بدراية منه، أو من دونها، وحينما ندقق أكثر نجد أنه بمجرد انتشارها تبدأ بمصادرة تعاليمه العلمية والسياسية والاقتصادية، وحتى الاجتماعية، وتدفعه من خلالها إلى التشدد والقبض بيدٍ من حديد على زمام الأمور، لينهي حريته أولاً، ومن ثم حرية الآخرين، ويعود الجميع أينما كان موقعهم ومراتبهم إلى جوهر الأسلمة، فيظهر متأسلماً لا مسلماً، وسياسياً بلا سياسة، ومتديناً بلا دين، وفي الوقت ذاته نجده متحفزاً للدفاع عن نفسه أولاً وأخيراً تحت مسمى الدفاع عن الدين والله والنبي والإدارة،  لنعترف بأن الدين الإسلامي سيّس من جوهره حتى أبسط  مظاهره الفقيرة والمعدمة وصولاً إلى أغنى أغنيائه بالمادة طبعاً، والمسؤولية يتحملها مديروه والقائمون عليه، لماذا؟ لأنهم نسبوا إليهم كل مفاهيم الصلاح والإصلاح، وراحوا يفتون هنا، ويمنعون هناك، يرمون بعضهم بالكفر والخروج عن الصراط، يناهض بعضهم بعضاً بالضلال، الخاسر فقط من كل هذا هو المجتمعات، وبشكل دائم أجيالها الصاعدة التي لا يقدم لها سوى الإحباط تلو الإحباط، فيكون ملجؤها الوحيد التشدد والاستعداد من جديد للقتال، وإن كانت تعيش وتعمل في مواطن غربية أو شرقية، يتم استنفارها من جوهر الأسلمة، لا من الإيمان الحقيقي، فنجدها تهرول للقتال دفاعاً عن المذهب والطائفة والفكرة المعتنقة، لا عن الإيمان الحقيقي الذي يجسد إنسانية الإنسان.
للعلم إن المسجد والكنيسة والكنيس مشتركة جميعها في غاية واحدة، تتجلى في مسح الرذيلة وإحلال الفضيلة، وللإنسان حرية أن يعبد ما يريد، والشرط الرئيس لأي عبادة ألا يسيء لإنسانيته وللآخر.
في الهند آلاف العبادات، بدءاً من عبادة النملة والجرذ والبقرة، وانتهاءً بعبادة الأعضاء التناسلية.
في أمريكا بمدينة فيلادلفيا شارع يطلق عليه شارع الكنائس، من يرد أن يكون له كنيسته يذهب إلى البلدية، ويشترِ أرضاً، ويشيد كنيسته، ويطرح تعاليمه على مريديه، ومن ثمَّ إذا أصابه الملل يبيعها بمن فيها، الشرط الرئيس أن يخضع لقوانين أمريكا السيادية. وكذلك أيضاً في أوروبا، ولدى البوذيين الذين بلغ عددهم ملياراً وخمسمئة مليون، لم نسمع أنهم تقاتلوا من أجل فكرة دينية، لماذا؟ نسأل المجتمع الإسلامي لماذا نتقاتل؟ ومن أجل ماذا؟ أوَلم يكفنا ألف وأربعمئة سنة تقريباً ونحن متمسكون (وإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا، فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ).
لقد نسي المسلمون الإصلاح، وذهبوا إلى الاقتتال، ومحاصرة بعضهم بعضاً، لماذا يسعون لأسلمة بعضهم؟ متى ندرك ما نحن عليه؟ ليس من أجلنا؛ بل من أجل الأجيال القادمة، من أجل مستقبل هذه الشخصية العربية والإسلامية. العالم يتغير، ومادام كل شيء قابلاً للتغيير والتجديد فلماذا نحن لا؟!
د.نبيل طعمة
عدد القراءات : 105492

هل ترغب في التعليق على الموضوع ؟
الاسم الكامل : *
المدينة :
عنوان التعليق : *
التعليق : *
 

 
 
التصويت
كيف يتعاطى الإعلام الأميركي والغربي مع فيروس كورونا؟
 
تصفح مجلة الأزمنة كاملة
عدد القراءات: 3510
العدد: 486
2018-08-06
 
Powered by SyrianMonster Web Service Provider - all rights reserved 2020