الأخبار |
هل دخلت سورية مرحلة الحسم في الجبهات الأخيرة؟ وماذا عن مراحل تحرير إدلب؟  الرئيس الأسد يستقبل لافرنتييف وفيرشينين واللقاء يتناول الأوضاع في حلب وإدلب في ظل الاعتداءات الإرهابية على المناطق الآمنة  زيارة الإسرائيلين للسعوديّة: أبرز الدلالات والتبعات  كيف نحمي أنفسنا من “كورونا” الغامض؟.. تقديرات بقتله 65 مليون شخصاً خِلال 18 شهراً.. وما حكاية التّحذيرات الأمريكيّة من انتشار المرض قبل خمس سنوات؟  هزة أرضية تضرب العاصمة التركية... وارتفاع وفيات زلزال "ألازيغ"  مصدر في الحركة الشعبية: وفد الحكومة السودانية يغادر المفاوضات دون علمنا  متحدث باسم "طالبان" أفغانستان يقول إن الحركة أسقطت طائرة تحمل جنودا أمريكيين في غزني وسط البلاد  9 مستثمرين أجانب رخصوا مشاريع استثمارية في سورية بـ34 مليار ليرة  بالأرقام... المناطق التي سجلت إصابات ووفيات بفيروس كورونا الجديد حول العالم  الإرهابيون وداعموهم يستهدفون مجدداً مرابط النفط البحرية لإعاقة توريد المشتقات النفطية  الصين.. تمديد "عطلة الربيع" وإغلاق المدارس والجامعات لاحتواء "كورونا"  بعد ساعات من "قصف مجهول"... مروحيات تجلي مصابي السفارة الأمريكية في بغداد  مصر.. حملات واسعة على المطاعم الصينية بسبب "فيروس كورونا"  بالفيديو.. الناس يتساقطون في شوارع مدينة صينية نتيجة الإصابة بـ"كورونا"  تقلبات كبيرة في أسعار الذهب الأسود والأصفر مع انتشار "كورونا"  3 أحداث "فارقة" يشهدها الاقتصاد العالمي هذا الأسبوع  ماذا يحضر الفلسطينيون لصفقة ترامب؟  الصين تخصص نحو 44 مليون دولار لبناء مستشفيات في "ووهان الموبوءة"  خروج 5 ملايين شخص من مدينة صينية تعتبر مصدرا لسلالة "كورونا" الجديدة     

افتتاحية الأزمنة

2015-11-11 03:03:46  |  الأرشيف

صراعات الأسلمة

الوطن
أسلمْ تسلمْ، قالها الرسول العربي للمقوقس عظيم قبط مصر منذ بدء الدعوة الإسلامية، وما زالوا يستخدمونها حتى اللحظة، والفارق أنهم الآن يمارسونها على إخوتهم وأبناء دينهم، يحاصر بها بعضهم بعضاً.
هذا يقودنا إلى البحث الجدي عن الشخصية المؤمنة بالإسلام، والمعنى الدقيق الذي يحمله الإيمان الإسلامي الذي يربك جميع المتطلعين إليه من الديانات الأخرى. وتتساءل الكثرة عن قوة تأثيره في الشخصية الإسلامية؛ فهل هو قابل للاجتهاد، أو على استعداد لتقبل أفكار جديدة؟ هل هو مرن لدرجة التسامح التي يتحدث بها كتابه المكنون، أم متشدد لدرجة رفض الآخر وصولاً لتمتع ثقافته بالقتل والتجريم والتحريم وقطع اليد والجلد والأحلام بالآخرة والجهاد العنيف في الدنيا من أجل الوصول إليها؛ أي إنه مستعد للقتال، حيث يمثل مقاتلاً تحت الطلب لقتل مَنْ؟ لقتل أخيه المسلم، لمجرد توجهه بأنه خرج عليه رغم أنه لم يخرج عن دينه، لم يسلم المسلم من أخيه المسلم منذ ظهور الإسلام حتى اللحظة، صولات وجولات دموية وفكرية وتقسمات وانفصالات وتقوقعات وتمترسات، كل يختبئ خلف فئة بحكم التعدد الموجود تحت العنوان الإسلامي السني، فيه البسيط التابع والمعتدل والمتشدد حسب مذاهبه، الشيعي متعدد أيضاً، ولديه ما لدى السني، أما الإسماعيلي فخصوصية مريديه تقع بين التأملي والإسلامي. أما المتعلقون بعلي فتخصصوا به مغلقين على أنفسهم بابه العلمي، والدروز وأقانيمهم الخمسة مسكونون بالعقل الكلي، وهناك الزيدي والإباضي، والكثير ممن شقوا طريقهم بعد إعادة فتح باب النبوة. في النتيجة الكل يربك بعضه بعضاً، والكل ينتفض، يخلخل في لحظة نظامه السياسي المتجلي في دوله الموجودة على جغرافيا يُطلق عليها العالمان العربي والإسلامي، والكل يسعى في النتيجة لإعلاء شأن أفكاره الدينية وحمل رايته، لا إلى تطوير بناه الفكرية التي تؤدي إلى إظهار شخصيته كشخصية حضارية تظهر على دوله.
الكل يسعى جاهداً لتقديس الفرد بدلاً من توليد تبادل الثقة، معاناة مستمرة تحمل تشويهاً دائماً للفكرة التي اكتمل بها مثلث القداسة ورسالاتها المتفق عليها عالمياً، والكل أيضاً اكتفى بحمد الله على نعمة الإيمان فردياً بحكم الشك في إيمان الآخر، لأن التفكير الدائم للفرد المسلم، يتجلى بأنه وحده الصح، وأنه المسلم الحقيقي، والمؤمن المتعلق بالسماء وجميع الآخر كافر، ولذلك نجد أن دعاءه فردياً يحمي به وجوده وأسرته، يريد الخير لنفسه رغم سلامه في الصلاة إلى يمينه وإلى يساره، نراه يعمل لنفسه فقط، ولربه كي يحميه من الآخر. أما إداراته بتنوعاتها، فلم تستطع أيضاً الخروج من عباءات الأسلمة رغم وصول بعضها لمفاهيم علمية وعلمانية، وتداخلت مع نظم اشتراكية وليبرالية ورأسمالية، إلا أنها أبقت حضورها كعامل تحت مظلة الإسلام السياسي، ومهما بلغت من شأن العلمانية أو العلمية، فلم تقدر حتى اللحظة أن تخوض ثوراتها النهائية التي تخرجها من تحت عباءته ومظلته المهيمنة. لماذا نسأل؟ لأن كل مدير من مديري العالمين العربي والإسلامي لديه معضلة التقديس الفردي من أي مذهب أو طائفة كانوا، الكل يتمتع بهذه البذرة التي ما إن يصل إلى مقاليد الإدارة حتى تنمو بسرعة، لتعود فتديره بدراية منه، أو من دونها، وحينما ندقق أكثر نجد أنه بمجرد انتشارها تبدأ بمصادرة تعاليمه العلمية والسياسية والاقتصادية، وحتى الاجتماعية، وتدفعه من خلالها إلى التشدد والقبض بيدٍ من حديد على زمام الأمور، لينهي حريته أولاً، ومن ثم حرية الآخرين، ويعود الجميع أينما كان موقعهم ومراتبهم إلى جوهر الأسلمة، فيظهر متأسلماً لا مسلماً، وسياسياً بلا سياسة، ومتديناً بلا دين، وفي الوقت ذاته نجده متحفزاً للدفاع عن نفسه أولاً وأخيراً تحت مسمى الدفاع عن الدين والله والنبي والإدارة،  لنعترف بأن الدين الإسلامي سيّس من جوهره حتى أبسط  مظاهره الفقيرة والمعدمة وصولاً إلى أغنى أغنيائه بالمادة طبعاً، والمسؤولية يتحملها مديروه والقائمون عليه، لماذا؟ لأنهم نسبوا إليهم كل مفاهيم الصلاح والإصلاح، وراحوا يفتون هنا، ويمنعون هناك، يرمون بعضهم بالكفر والخروج عن الصراط، يناهض بعضهم بعضاً بالضلال، الخاسر فقط من كل هذا هو المجتمعات، وبشكل دائم أجيالها الصاعدة التي لا يقدم لها سوى الإحباط تلو الإحباط، فيكون ملجؤها الوحيد التشدد والاستعداد من جديد للقتال، وإن كانت تعيش وتعمل في مواطن غربية أو شرقية، يتم استنفارها من جوهر الأسلمة، لا من الإيمان الحقيقي، فنجدها تهرول للقتال دفاعاً عن المذهب والطائفة والفكرة المعتنقة، لا عن الإيمان الحقيقي الذي يجسد إنسانية الإنسان.
للعلم إن المسجد والكنيسة والكنيس مشتركة جميعها في غاية واحدة، تتجلى في مسح الرذيلة وإحلال الفضيلة، وللإنسان حرية أن يعبد ما يريد، والشرط الرئيس لأي عبادة ألا يسيء لإنسانيته وللآخر.
في الهند آلاف العبادات، بدءاً من عبادة النملة والجرذ والبقرة، وانتهاءً بعبادة الأعضاء التناسلية.
في أمريكا بمدينة فيلادلفيا شارع يطلق عليه شارع الكنائس، من يرد أن يكون له كنيسته يذهب إلى البلدية، ويشترِ أرضاً، ويشيد كنيسته، ويطرح تعاليمه على مريديه، ومن ثمَّ إذا أصابه الملل يبيعها بمن فيها، الشرط الرئيس أن يخضع لقوانين أمريكا السيادية. وكذلك أيضاً في أوروبا، ولدى البوذيين الذين بلغ عددهم ملياراً وخمسمئة مليون، لم نسمع أنهم تقاتلوا من أجل فكرة دينية، لماذا؟ نسأل المجتمع الإسلامي لماذا نتقاتل؟ ومن أجل ماذا؟ أوَلم يكفنا ألف وأربعمئة سنة تقريباً ونحن متمسكون (وإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا، فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ).
لقد نسي المسلمون الإصلاح، وذهبوا إلى الاقتتال، ومحاصرة بعضهم بعضاً، لماذا يسعون لأسلمة بعضهم؟ متى ندرك ما نحن عليه؟ ليس من أجلنا؛ بل من أجل الأجيال القادمة، من أجل مستقبل هذه الشخصية العربية والإسلامية. العالم يتغير، ومادام كل شيء قابلاً للتغيير والتجديد فلماذا نحن لا؟!
د.نبيل طعمة
عدد القراءات : 105487

هل ترغب في التعليق على الموضوع ؟
الاسم الكامل : *
المدينة :
عنوان التعليق : *
التعليق : *
 

 
 
التصويت
هل سيحل مؤتمر برلين الأزمة في ليبيا
 
تصفح مجلة الأزمنة كاملة
عدد القراءات: 3508
العدد: 486
2018-08-06
 
Powered by SyrianMonster Web Service Provider - all rights reserved 2020