الثقافة بين تاجر وجاهل
ثقافة
السبت، ٨ أغسطس ٢٠١٥
محمد خالد الخضر
ما الذي حصل بعد أن عصفت الأزمة بسورية وتسربت إلى حد غير معقول.. الثقافة أيضاً نالها ما نالها من المتاهات والأوجاع والبلاء رغم قوة بعض القائمين عليها سواء كان على صعيد الوزارة ومفاصلها أم على صعيد المؤسسات الثقافية الأخرى.. فالثقافة تحولت إلى – مازا – تساهم في تداعيات الخمر في أروقة دمشق القديمة وعلى طاولاتها التي من المفترض أن تزهو بعراقتها وتسمو بأصالتها وتعتز بتاريخها.. لقد أصبحت مرتعاً لكؤوس الخمر، فالجميلات وإن استبحن اللغة أصبحن شاعرات وكثير من الأرامل وإن ضاق بهن العمر أصبحن شاعرات وما باليد حيلة، كثرت المنتديات وتزايدت النسبة التي تهافت عليها المتشاعرون والمتشاعرات وأصبح لهؤلاء شأن، ولا سيما أن هناك من القراء القدامى المتنفذين يأتون بصاحباتهم أو صديقاتهم ليكون الكأس حليفاً لموسم ثقافي جديد وصار مفروضاً على وسائل الإعلام أن تغطي مثل هذه العورات التائهة في مهب الجراح، وصار لزاماً على المؤسسات الثقافية أن تعترف بمهازل لا سابقة لها من قبل، وأصبح لا خلاص منها أيضاً، ولا يخلو الأمر من مساندة بعض رؤساء المؤسسات الثقافية الذين كانوا من عشرين عاماً يطعنون الوطن وهم على الكراسي النقالة، ففرز عاهات أكثرها الآن تمارس العهر الثقافي في تركيا وغيرها من الدول المتسترة تحت قراد اللحى الماجنة، أما العاجزون على الكراسي النقالة فيختلفون قليلاً، فلا يعرفون ولا يفرقون بين حرف وجرف، وبصفتهم الممنوحة إليهم، يفقسون كتاباً وشعراء كما تفقس الدجاجة في أي مكان تراه مناسباً لها.. ولعل هذه القضايا سواء كانت مقصودة أو غير مقصودة ستخلص في النتيجة إلى تهشيم وجه الحضارة الثقافية وتقزيم المنابر والوسائل الإعلامية وتحويلها إلى مواخير لا أكثر ولا أقل، ولا بد من أن نعرف أمراً أساسياً أن هؤلاء لا يقبلون نقداً إلا من نقادهم الذين يتصلون بهم آخر الليل، أو يعقدون معهم أبهى الصفقات تحت الطاولة أو قريباً من باب الماخور.
وثمة أمر جد خطير لا بد من ذكره يندرج تحت قائمة الخطورة.. إنه موقف جارح: عندما سلمت إلى جهة ما مخطوطا كنت مكلفاً قراءته، فرفضت المخطوط نظراً لهشاشته وهجومه على الذات الإلهية، وعن طريق المصادفة كانت صاحبة المخطوط تسأل عنه فأجابت موظفة في الديوان نحن نعتذر بسبب عدم موافقة القارئ فردت عليها أنا مبلغة غير ذلك أن القارئ الأول بلغني غير ذلك.. دعيني أجرٍ اتصالاً.. خرجت الحسناء وأجرت اتصالها ولم تمضِ نصف ساعة إلا وشرف المومأ إليه وراقبت الموقف فضولاً أو ربما ليس فضولاً بل تربص للدفاع عن كرامة الثقافة، كان صاحب شعر طويل مقوس الظهر قليلاً، سمعها واشتد غضبه رغم هدوئه ودخل على مسؤول ما.. عندها ذهبت وأدركت أن هؤلاء كان لهم وسيبقى دوراً قاتلاً في تشويه وجه الثقافة، إن القارئ الذي يتصل بصاحبة الكتاب ويقدم لها وعداً قاطعاً بالطباعة لا شك أنه يفعلها ويساوم على أرضه، وإن الذي يتقاضى جنساً أو ضحكة أو غير ذلك قطعاً سيفعلها ويترك الأبواب مشرعة إلى العابرين المارقين السارقين.. هكذا تؤتى الساحة الثقافية وهي الآن بأمس الحاجة لرجالها في مواجهة حرب لم يمر أسوأ منها في التاريخ، وهؤلاء أيضاً لهم أسلوبهم المسكر والمفتر ويتصل بعضهم ببعضهم الآخر وينسقون في تقزيم الكبير وتكبير الصغير ويكتبون بحروف دامية مستقبلاً مزوراً لحاضر ليس حقيقياً.
في نتيجة المطاف لماذا لا يتذكر هؤلاء أن الخيانة لا تتجزأ والفجور لا يتجزأ والكذب لا يتجزأ وإن توافرت لهم بعض الوسائل الإعلامية التي انغمست بالخنوع وساهمت في ورطتهم فهذا لا يعني أن القادم قد يصمت إزاء متاهتهم.. إنه واقع غير متوقع لا يختلف كثيراً عن واقع الذين يتاجرون بالمحروقات ويزورون تداعياتها ولا يختلف عن الذين يساومون على رغيف الخبز وعلى قوت المساكين والضعفاء واليتامى مستغلاً ما فعله الفاجرون بأياديهم الآثمة.
لا يخفى على أحد أن هناك بعض الوسائل الإعلامية تشهر أسلحتها في وجه هؤلاء وتعاني كثيراً إلا أنها تخبط دمهم وتشوه مزاجهم وتجعلهم حيارى، ولا يخفى على أحد أن وزير الثقافة عصام خليل حاد المزاج تجاه القضايا الملوثة وعنده في المفاصل الثقافية كثيرون ممن يساندونه إلا أن أدوات القمار والسمسرة دائماً تبدو مخيفة، فهل سيستيقظ السوريون بعد أن رشق الشهداء دماءهم في وجه تجار الثقافة وتجار السكر وتجار الخبز.
ما الذي حصل بعد أن عصفت الأزمة بسورية وتسربت إلى حد غير معقول.. الثقافة أيضاً نالها ما نالها من المتاهات والأوجاع والبلاء رغم قوة بعض القائمين عليها سواء كان على صعيد الوزارة ومفاصلها أم على صعيد المؤسسات الثقافية الأخرى.. فالثقافة تحولت إلى – مازا – تساهم في تداعيات الخمر في أروقة دمشق القديمة وعلى طاولاتها التي من المفترض أن تزهو بعراقتها وتسمو بأصالتها وتعتز بتاريخها.. لقد أصبحت مرتعاً لكؤوس الخمر، فالجميلات وإن استبحن اللغة أصبحن شاعرات وكثير من الأرامل وإن ضاق بهن العمر أصبحن شاعرات وما باليد حيلة، كثرت المنتديات وتزايدت النسبة التي تهافت عليها المتشاعرون والمتشاعرات وأصبح لهؤلاء شأن، ولا سيما أن هناك من القراء القدامى المتنفذين يأتون بصاحباتهم أو صديقاتهم ليكون الكأس حليفاً لموسم ثقافي جديد وصار مفروضاً على وسائل الإعلام أن تغطي مثل هذه العورات التائهة في مهب الجراح، وصار لزاماً على المؤسسات الثقافية أن تعترف بمهازل لا سابقة لها من قبل، وأصبح لا خلاص منها أيضاً، ولا يخلو الأمر من مساندة بعض رؤساء المؤسسات الثقافية الذين كانوا من عشرين عاماً يطعنون الوطن وهم على الكراسي النقالة، ففرز عاهات أكثرها الآن تمارس العهر الثقافي في تركيا وغيرها من الدول المتسترة تحت قراد اللحى الماجنة، أما العاجزون على الكراسي النقالة فيختلفون قليلاً، فلا يعرفون ولا يفرقون بين حرف وجرف، وبصفتهم الممنوحة إليهم، يفقسون كتاباً وشعراء كما تفقس الدجاجة في أي مكان تراه مناسباً لها.. ولعل هذه القضايا سواء كانت مقصودة أو غير مقصودة ستخلص في النتيجة إلى تهشيم وجه الحضارة الثقافية وتقزيم المنابر والوسائل الإعلامية وتحويلها إلى مواخير لا أكثر ولا أقل، ولا بد من أن نعرف أمراً أساسياً أن هؤلاء لا يقبلون نقداً إلا من نقادهم الذين يتصلون بهم آخر الليل، أو يعقدون معهم أبهى الصفقات تحت الطاولة أو قريباً من باب الماخور.
وثمة أمر جد خطير لا بد من ذكره يندرج تحت قائمة الخطورة.. إنه موقف جارح: عندما سلمت إلى جهة ما مخطوطا كنت مكلفاً قراءته، فرفضت المخطوط نظراً لهشاشته وهجومه على الذات الإلهية، وعن طريق المصادفة كانت صاحبة المخطوط تسأل عنه فأجابت موظفة في الديوان نحن نعتذر بسبب عدم موافقة القارئ فردت عليها أنا مبلغة غير ذلك أن القارئ الأول بلغني غير ذلك.. دعيني أجرٍ اتصالاً.. خرجت الحسناء وأجرت اتصالها ولم تمضِ نصف ساعة إلا وشرف المومأ إليه وراقبت الموقف فضولاً أو ربما ليس فضولاً بل تربص للدفاع عن كرامة الثقافة، كان صاحب شعر طويل مقوس الظهر قليلاً، سمعها واشتد غضبه رغم هدوئه ودخل على مسؤول ما.. عندها ذهبت وأدركت أن هؤلاء كان لهم وسيبقى دوراً قاتلاً في تشويه وجه الثقافة، إن القارئ الذي يتصل بصاحبة الكتاب ويقدم لها وعداً قاطعاً بالطباعة لا شك أنه يفعلها ويساوم على أرضه، وإن الذي يتقاضى جنساً أو ضحكة أو غير ذلك قطعاً سيفعلها ويترك الأبواب مشرعة إلى العابرين المارقين السارقين.. هكذا تؤتى الساحة الثقافية وهي الآن بأمس الحاجة لرجالها في مواجهة حرب لم يمر أسوأ منها في التاريخ، وهؤلاء أيضاً لهم أسلوبهم المسكر والمفتر ويتصل بعضهم ببعضهم الآخر وينسقون في تقزيم الكبير وتكبير الصغير ويكتبون بحروف دامية مستقبلاً مزوراً لحاضر ليس حقيقياً.
في نتيجة المطاف لماذا لا يتذكر هؤلاء أن الخيانة لا تتجزأ والفجور لا يتجزأ والكذب لا يتجزأ وإن توافرت لهم بعض الوسائل الإعلامية التي انغمست بالخنوع وساهمت في ورطتهم فهذا لا يعني أن القادم قد يصمت إزاء متاهتهم.. إنه واقع غير متوقع لا يختلف كثيراً عن واقع الذين يتاجرون بالمحروقات ويزورون تداعياتها ولا يختلف عن الذين يساومون على رغيف الخبز وعلى قوت المساكين والضعفاء واليتامى مستغلاً ما فعله الفاجرون بأياديهم الآثمة.
لا يخفى على أحد أن هناك بعض الوسائل الإعلامية تشهر أسلحتها في وجه هؤلاء وتعاني كثيراً إلا أنها تخبط دمهم وتشوه مزاجهم وتجعلهم حيارى، ولا يخفى على أحد أن وزير الثقافة عصام خليل حاد المزاج تجاه القضايا الملوثة وعنده في المفاصل الثقافية كثيرون ممن يساندونه إلا أن أدوات القمار والسمسرة دائماً تبدو مخيفة، فهل سيستيقظ السوريون بعد أن رشق الشهداء دماءهم في وجه تجار الثقافة وتجار السكر وتجار الخبز.